1. Kirche San Carpoforo
Die am südlichen Ortsausgang gelegene Pfarrkirche San Carpoforo wirkt isoliert von der alten, kompakten Altstadt von Bissone. Das Gebäude ist in Ost-West-Richtung ausgerichtet und mit seiner Fassade zum See und zur Straße hin, die bereits im Mittelalter an der Kirche vorbeiführte.
San Carpoforo 70er
San Carpoforo restauriert August 2022
Die Geschichte
Die Geschichte
Die erste Erwähnung von San Carpoforo findet sich in einem Dokument aus dem Jahr 1148, als die Gebiete von Bissone zum Mailänder Kloster Sant'Ambrogio gehörten. Seine Ursprünge liegen jedoch in der langobardischen Zeit im 8. Jahrhundert n. Chr. In der Nähe der Kirche stand im Mittelalter eine Burg, die zerstört wurde, aber noch Ende des 15. Jahrhunderts urkundlich erwähnt wurde.
Während die Struktur und das Aussehen des Gebäudes im Mittelalter aufgrund fehlender Quellen unbekannt sind, lässt sich seine Geschichte ab dem letzten Viertel des 16. Jahrhunderts rekonstruieren. Das Gebäude aus dem 16. Jahrhundert hatte bereits einen basilikalen Grundriss mit drei Schiffen und einem rechteckigen Chor.
In den letzten Jahren des 16. Jahrhunderts und in der ersten Hälfte des folgenden
Jahrhunderts wurden die Seitenaltäre durch Kapellen ersetzt, die in die beiden Seitenschiffe eingefügt wurden und die Taufkapelle ergänzten.
Baptisterium - Taufbecken
Im letzten Viertel des 17. Jahrhunderts wurde das Gebäude einer tiefgreifenden Renovierung unterzogen, aus der die heutige Kirche hervorging, mit Ausnahme der Fassade, die nach 1730 errichtet wurde.
Die Basilikaform von San Carpoforo ist auch von außen gut zu erkennen, wobei das Mittenschiff deutlich höher ist als die beiden Seitenschiffe, die durch ein einziges Dach mit den Kapellen verbunden sind.
An der Nordseite des Chors erhebt sich der massive Glockenturm mit neuromanischem Profil, der durch eine achteckige Tambour-Krone gekrönt ist, über der ein kegelförmiges Dach mit Schuppendach sitzt.
Die Fassade weist einen starken klassischen Einfluss auf, vor allem in der präzisen, geometrischen und fast nüchternen Komposition der verschiedenen Teile und in der Wahl der klassischen dekorativen Elemente der lombardischen Architektur des 16. und 17. Jahrhunderts.
Im Inneren sind die Schiffe in vier Joche unterteilt, die durch Marmorsäulen und Pfeiler mit Kompositkapitellen markiert sind.
Das Mittelschiff wird durch Rundbögen unterteilt, über denen ein Gesims das Tonnengewölbe mit Lünetten und anschließend die abgesenkte eiförmige Kuppel trennt, wodurch eine Gliederung entsteht, die den Raum des Kirchenschiffs nach oben hin vergrößert, bevor er im Chorbereich endet.
Vor allem wegen seiner Stuckverzierungen ist San Carpoforo ein sehr wertvolles Beispiel für die regionale Monumentalkunst.
Die Überraschung, ein ganzes Kirchenschiff zu entdecken, das vollständig mit einem üppigen Spiel aus Stuckmotiven verziert ist, die gemalte Felder umrahmen, wird durch die effektvolle Präsenz und Anordnung der Lichtquellen noch verstärkt, die besondere plastische Effekte in Bezug auf den Raum hervorheben.
Altar im linken Seitenschif
Altar im rechten Seitenschiff
Das in der Mitte des Gewölbes des Chors gemalte Feld zeigt eine Vision des Paradieses mit zahlreichen Putten und geflügelten Köpfen, während sich in den acht umlaufenden Mischlinien-Tafeln Darstellungen der vier Evangelisten und der Kardinaltugenden abwechseln.
Der Autor der Gemälde ist Carpoforo Tencalla.
Der im letzten Viertel des 17. Jahrhunderts umgestaltete Altar weist eine verzierte Struktur auf, für die verschiedene Marmorsorten verwendet wurden. In den drei Nischen befinden sich Terrakotta-Statuen der Jungfrau mit Kind, des Heiligen Carpoforo (rechts) und des Heiligen Petrus (links), Werke aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, die Tommaso Lombardi aus Lugano zugeschrieben werden. In der monumentalen Landschaft der Region aus der Spätbarockzeit nimmt San Carpoforo eine herausragende Stellung ein, aber erst durch die Stuckverzierungen hat die Kirche von Bissone einen festen Platz in der Geschichte dieser Technik oder dieses künstlerischen Ausdrucks gefunden und ist über die regionalen Grenzen hinaus bekannt geworden.Die Stuckarbeiten des Heiligen Carpoforo sind trotz ihres aufgrund ihrer Plastizität und Formen noch barocken Charakters mit den neuen und innovativen nordischen Einflüssen verbunden, die sich in einer neuen Konzeption überschwänglicher und fröhlicher dekorativer Ensembles niederschlagen, in denen die Fröhlichkeit des Lichts, Farben, Kontraste und die Inspiration durch die Natur eine wahre Blüte des Stuckes entstehen lassen und damit den Geschmack einiger Jahrzehnte vorwegnehmen.
Heiligen Carpoforo
Der Namenstag wird traditionell am 7. August in Erinnerung an den Heiligen Carpoforo gefeiert, der zusammen mit anderen Glaubensgenossen in Como den Märtyrertod starb. Mit demselben Namen erinnert die Kirche noch an einen Märtyrer zusammen mit dem Heiligen Rufus in Capua am 27. August, einen weiteren in Rom zusammen mit den Brüdern Severiano, Sevaro und Vittorino, den sogenannten «Quattro Coronati» (Vier Gekrönten), am 8. November und einen Priester, der zusammen mit dem Diakon Abbondio am 10. Dezember den Märtyrertod starb.
Historische Hinweise zur Pfarrei Bissone, die 1474 unabhängig wurde.
Anfangs muss die Tätigkeit der Priester, die die Pfarrkirchen gründeten, recht schwierig gewesen sein. Sie hatten keinen festen Wohnsitz und lebten von Almosen der Bevölkerung. Mit der allmählichen Festigung der Pfarrei gewann ihre Arbeit jedoch an Bedeutung.
Im Laufe der Zeit organisierten sich die Pfarreien.
Die Pfarrer ließen sich dort dauerhaft nieder und wurden von der Bevölkerung oder aus dem Vermögen der Pfarrei versorgt.
Der Pfarrer (Arciprete) war vom Bischof mit der Seelsorge, der Verwaltung der Sakramente, der Feier von Taufen und Hochzeiten in einem recht weitläufigen Gebiet betraut.
Die Bereitschaft anderer Priester, das Wort Gottes in die Täler und entlegensten Orte zu tragen, begünstigte langsam die Entstehung von Kapellen, die immer von der Pfarrkirche abhängig waren. Aber mit der Zeit und der zunehmenden Zahl der Gläubigen wuchs ihre Bedeutung, bis sie sich von der Mutterpfarrei trennten.
So entstanden die ersten autonomen Pfarreien, in denen die Anwesenheit eines Pfarrers durch die Erträge aus den der Kirche zugewiesenen Gütern und durch Beiträge der Bevölkerung gesichert war. Es war ein langer Weg, der mehrere Jahrhunderte dauerte, in denen neue Kirchen entstanden, bestehende erweitert und verschönert wurden, Kapellen gebaut wurden und so ein künstlerisches Erbe von unschätzbarem kulturellem Wert geschaffen wurde.
